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《叶秀山全集》出版:纪念哲学家叶秀山逝世三周年

2019-11-15 13:09:56来源:芒普新闻

三年前,中国哲学的领军人物叶秀山去世了。今天,在叶秀山逝世三周年之际,他的作品被出版为《叶秀山全集》。该文集包括叶秀山生前出版或发表的12卷专著、论文、散文、访谈和演讲。除了哲学史和哲学的研究,它还涵盖了美学、戏剧、书法、音乐等各个领域。

“从这个完整的收藏中,我们可以看到叶先生从古希腊哲学走向现代哲学,从西方哲学走向中国哲学。他从哲学走向科学,走向宗教,走向艺术,走向音乐,走得非常潇洒。”中国社会科学院研究员卓新平说。

自2002年起,叶秀山编辑了江苏人民出版社出版的8卷本《西方哲学史》学术版,还出版了30多部《纯哲学丛书》。9月7日,由清华大学哲学系主办、中国社会科学院哲学研究所和江苏人民出版社共同主办的纪念叶秀山逝世三周年暨叶秀山全集出版大会在清华大学召开。会上,人们谈论了叶秀山和他的书。

叶秀山全集,叶秀山著,江苏人民出版社,2019年9月

叶秀山全集的诞生

2016年秋天,叶秀山在工作台上去世了。清华大学哲学教授、叶秀山学生黄裕生谈到整部作品的出版过程时说:“三年前的今天,叶先生以他的工作状态离开了世界。他没有意志,他的作品都是他的指示。他没有说再见。他的思想是这片土地上最珍贵的祝福。”

由于对叶秀山的记忆以及对他的研究和思想的重视,叶氏死后,黄裕生、吴国盛和叶氏家族的其他弟子联系了各方,开始了全集的编纂工作。

江苏人民出版社副总编辑杨建平亲自带队,与叶秀山的学生组成编辑委员会。他们讨论了编辑原则、工作进度和其他细节。手稿是根据工作进度和计划一步步完成的。叶秀山的学生以自己的方式参与了编译工作,纠正了西方语言中的打字错误、漏洞和拼写错误,并处理了一些重复的部分。经过三年的努力,叶秀山的12卷全集终于出版了。

9月7日,清华大学举行记者招待会,纪念叶秀山逝世三周年和《叶秀山全集》(照片:黄伟)

叶秀山如何在康德哲学中寻求理性的纯粹和自由?

叶秀山一生都在写作,写了很多作品。叶秀山全集包括他的重要专著和论文,如前苏格拉底哲学研究、苏格拉底及其哲学思想、无止境的学习和思考、哲学作为创造性智慧、学习和思考的循环、启蒙和自由、哲学的本质、中西智慧的联系、美的哲学。这些作品与他的精神追求密不可分。

中国人民大学哲学教授李秋凌回忆叶秀山晚年时说,叶秀山心中有三个词,即“纯洁、自由和理性”。根据李秋凌的理解,所谓纯粹是指不被物质所感动,不被生活所强迫;所谓自由是指纯粹获得的思想自由。所谓理性是人们在思想自由的基础上对一切事物的思维的充分展示。因此,在李秋凌与叶先生交流的过程中,他们大多谈到康德哲学。叶先生还写了《如何在康德哲学中寻求理性的纯粹和自由》,并体现在这套完整的作品中。

这纯粹是叶秀山能被称为哲学家的原因。北京大学哲学教授韩水发认为,叶莉坚持沉浸在学习中,不为外界所动。叶秀山很少参加会议,甚至学术会议,更不用说与学习无关的会议了。同事和继任者通常只在他的车间里见他。清华大学管理委员会委员谢维河(Xie Weihe)表示,他在社会科学院攻读哲学博士学位时,遇到了希腊语和拉丁语,经常去叶先生的小房间寻求建议。他只问了一两个字,但叶先生的解释非常详细。

北京大学赵敦华教授还回忆说,当他去车间找叶先生时,整栋楼的灯都灭了,只有一个房间开着,门上写着叶秀山。他冒昧地敲了叶先生的门。当时,叶秀山正在读福柯的书,他还写了许多笔记。他来的时候兴高采烈地和他谈论福柯。

叶秀山

事实上,叶秀山是一个对很多事情都很感兴趣的人。他喜欢学习、书法、音乐、歌剧等等。根据清华大学副校长彭钢的回忆,叶秀山从不厌倦收集不同版本的唱片。他的立体声经常被更换。因此,彭钢开玩笑地称叶秀山为“享乐主义者”。

然而,叶秀山的玩具并不气馁。彭钢引用叶秀山的名言:“我们学习哲学,无论我们做什么,我们都必须积累力量,最终运用自己的思想。”叶秀山更喜欢苏联时期的作曲家,他的名字叫普罗科菲耶夫。因此,他还写了一篇文章来讨论哲学思想,这篇文章是由作曲家的作曲理念和创作过程扩展而来的。

叶秀山如何从中国的角度看待西方哲学?

20世纪50年代,叶秀山毕业于北京大学哲学系,从一名实习研究员、助理研究员和副研究员到一名研究员和教授,专攻西方哲学、美学和中国传统哲学。叶秀山一生都站在中国的立场上看待西方哲学。

叶秀山留下的这些话是一个历史时代的思想记录,尤其是近40年来中国哲学研究变化的思想缩影。山西大学哲学系的蒋易教授称赞叶先生的两卷《古希腊哲学研究》、《前苏格拉底哲学研究》和《苏格拉底及其哲学思想》应被视为改革开放初期西方哲学在中国的伟大著作。

然而,叶秀山的现象学和存在主义研究在国内外哲学研究中尚属首次,为后来的哲学研究打开了思路。近40年来,他的美学作品已经成为中国美学研究的经典。他的《启蒙与自由》、《科学、宗教与哲学》和《西方哲学史》(第一卷和通论)代表了目前中国西方哲学史上最高水平的研究,也将成为后代研究当代中国哲学历史发展的重要见证。

《西方哲学史》(第一卷),叶秀山著,江苏人民出版社,2004年7月

叶秀山的作品中不仅有纯粹的哲学,还有中国文化的精神。重读叶秀山的两篇文章后,中国社会科学院研究员陈静感叹叶秀山与西方的深厚联系。一是叶先生对老子思想的论述,二是对庄子自由观的漫谈。在这两篇文章中,我们可以看到叶先生为连接中国和西方所做的努力。叶先生在阅读庄子和老子时,将老子的“自然”与希腊哲学进行了比较和整合,探讨了自由的哲学问题。

叶秀山坚守本地阵地学习。中国社会科学院研究员赵杨婷说:“他的阅读方法是基于个人生活,他把经典当作个人生活来谈。同时,在思考和分析问题时,他使用普通的思维。因此,个人生活和一般自我概念已经失去了文化的局限。他们既不是中国人也不是西方人,而是普通人。因此,他所做的西方哲学不像西方哲学,但后来我意识到,他试图用个人生活和普通的自我思考创造中国自己的西方哲学。他一直认为中国确实非常需要西方哲学,但它不需要像西方人那样的西方哲学,而是需要我们自己的西方哲学,就像我们有科学一样,我们当然可以有我们自己的西方哲学。因此,他对西方哲学生活方式的解释显然不是施莱尔马赫的解释,而是狄尔泰的解释。从经验到理解,叶老师和西方哲学融为一体,他的生活和西方哲学融为一体,他是中国人,这样就成功地把西方哲学变成了中国自己的西方哲学。”

中国社会科学院研究员鲁祥(Lu Xiang)认为,中国哲学可能在未来,已经开始萌芽。他说未来哲学可能是这样一种模式,我们的大脑应该是希腊的,但我们的心是中国的,即一颗中国心和一颗希腊大脑,未来将会有一个具有世界意义的中国哲学。这也是叶秀山对我们的启示。

作者李颖

编辑纪公子华

校对,薛静宁

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